Ensayo de "No conoces a Jack" por Priscila Herrera

Síntesis de la película

La película relata la historia de Jack Kervorkian, el “Doctor Muerte””, y cómo el se convirtió en un practicante de la eutanasia y comenzó a ser conocido por aquello.

A Jack le tocó ver a su anciana madre internada en un hospital, junto con los múltiples esfuerzos del equipo multidisciplinario de mantenerla con vida artificialmente, mientras su madre reflejaba una expresión de agonía y sufrimiento, así Jack comenzó su estudio acerca de la eutanasia, y su hermana Margo lo motivó a tomar la decisión de dedicarse a practicar la eutanasia con quien realmente lo necesitara, pudiendo dejar sus pacientes de lado un sufrimiento innecesario según el protagonista, empezando por la creación de su máquina de la muerte, “mercitron”, que ayudaría a sus pacientes a través de un conjunto de sustancias a realizar un suicidio asistido.

Un día Margo estaba viendo un reportaje acerca de los pacientes que eran mantenidos con vida en contra de su voluntad, y llama a Jack para que lo vea con él, posteriormente ella lo lleva al hospital para realizar su primer suicidio asistido, consistía básicamente en instalar la maquina junto con un hilo que la propia persona podía tirar para “autoadministrarse” dichas sustancias que le causarían una muerte instantánea sin dolor, ya que si Jack intervenía en el proceso sería visto como un asesinato y por ende sería un proceso ilegal.

El primer intento de Jack, no dio resultado ya que el paciente se alteró al frente de los doctores en el hospital, por lo cual se instó a expulsar a Jack de aquél lugar. Posteriormente, comenzó a grabar el testimonio de sus pacientes en video, Jack a lo largo de la película tuvo muchos problemas en cuanto al lugar de poder realizar éste suicidio asistido ya que nadie quería involucrarse en éste hecho, por lo cual, los primeros intentos exitosos fueron dentro de su propio auto en medio de un parque, siendo detenido en todas las oportunidades, pero jamás podía ser arrestado, ya que el solo acompañaba a sus pacientes en su propio suicidio, lo cual no era considerado un delito. El estado solo podía cancelarle la licencia de médico y tenerlo encerrado en las celdas por un par de días, y su abogado le pagaba su fianza, y luego era liberado. Pero cuando el estado canceló su licencia no pudo seguir comprando los medicamentos que él necesitaba para hacer funcionar su invento, entonces comenzó a utilizar métodos de “ahorro” de material, por ejemplo ponía la cabeza de sus pacientes en una especie de bolsa para evitar que el gas se perdiera.

Tras un intento de muerte asistida que fue mostrado en TV, se decidió ir ante los tribunales en contra de Jack, ahora bajo el cargo de genocidio, Jack no quiso que nadie lo defendiera, sino que él lo haría solo, ya que anteriormente el abogado que tenía se postuló como gobernador y ésta vez estaba en contra del suicidio asistido, por lo cual, él claramente no contaba con las herramientas suficientes para poder defenderse bien, quedando ésta vez condenado a una pena máxima.

Análisis de los principios bioéticos presentes en la película

En cuanto a la autonomía de los pacientes, a lo largo de toda la película fue uno de los principios que más primaba, ya que si bien Jack armaba su máquina, hasta el último momento ellos tenían la decisión de desistir y no jalar el hilo que los llevaría a una muerte instantánea. Y no solo era respetada por esto, sino que la elección de sus pacientes era sumamente cuidadosa, ya que Jack se veía en la obligación de deliberar si la persona con la cual aceptaba asistirlo estaba capacitada psicológicamente para aquello, y que no tan solo quería suicidarse simplemente por estar en un episodio depresivo de su vida.

Desde el punto de vista de la beneficencia y no maleficencia, es un poco más controversial,  ya que puede diferir para algunas personas en el caso de la película. Según el protagonista y para los pacientes, el mejor regalo que podía dar y el mejor regalo que podían recibir respectivamente era lo que precisamente Jack hacía con sus pacientes, asistirlos en el suicidio, pero para una gran mayoría, en este caso la sociedad o las mismas familias, se oponían al hecho, no viéndolo como un acto benéfico, sino como un acto desconsiderado y egoísta, que imposibilita a las personas poder continuar con la vida, de compartir con sus familias, mermándolos quizás de poder experimentar nuevas experiencias o vivencias que aún podían realizar, a pesar de la situación en la que se encontraban.

Y por último, con la justicia, se pudo apreciar en diferentes partes de la película, primeramente puede ser considerado justo, que si la persona no desea seguir viviendo, porque se encuentra en un estado de dolor y sufrimiento intenso y siente que ya ha vivido lo que ha tenido que vivir, es anciano, y evidentemente no le queda mucho tiempo de vida, e incluso ser paciente terminal, está en su derecho de negar la mantención artificial de su vida, pero no legalmente de interrumpir su vida cuando lo desee, ya que actualmente solo dos países aprueban la eutanasia o suicidio asistido. Y también se pudo apreciar la justicia, en el mismo tribunal, ya que para muchos Jack jamás tuvo que haber sido encerrado, sino que debería haber practicado la eutanasia hasta sus últimos días, siendo de la misma forma la justicia un tema controversial a lo largo de la película.

Análisis desde la perspectiva de la ética del cuidado (constructos éticos del cuidar según Torralba)

Efectivamente en la película se daba la instancia de que Jack establecía un vínculo de confianza con sus pacientes, ellos confiaban en él, y depositaban toda su fe de poder concretar el procedimiento con éxito y poder acabar con su sufrimiento.

En cuanto a la compasión era el constructo ético que primaba en la trama, ya que Jack desde un inicio se movió por compasión, de hecho, el no cobraba por su procedimiento, solo quería evitar el sufrimiento y agonía de los pacientes que recurrían a el, para que no vivieran lo mismo que vio reflejado en el rostro de su madre cuando ella se encontraba internada.

No hubo confidencialidad para los pacientes, ya que la eutanasia no se puede esconder, y tampoco dentro de los planes de Jack estaba practicarlo a escondidas y los pacientes al parecer no mostraban oposición a que sus casos fuesen expuestos incluso televisivamente y con alta concurrencia de sus familiares a declarar a los tribunales, de hecho Jack tempranamente comenzó a grabar videos de sus pacientes para tener pruebas de la voluntariedad de sus actos, involucrando y exponiendo muchas veces de sobremanera a los familiares de sus pacientes.

Y el último constructo a analizar, es acerca de la competencia profesional, Jack, era médico, y contó desde un inicio con todos los conocimientos en cuanto a fármacos y técnicas que fueron sumamente exitosas desde el primer intento, cumpliendo con el objetivo que buscaba Jack, brindando una muerte rápida y sin dolor, lo cual muestra su competencia médica al construir su “mercitron”.

Conclusión final (desde la perspectiva ética y bioética en Enfermería)

Es complejo analizar los principios bioéticos o desde la base de la ética del cuidado ante un hecho que es ilegal en Chile y en la mayoría de los países alrededor del mundo, a pesar de que en muchos casos, y para muchas personas todos los principios y bases del cuidado se respeten en la eutanasia, para muchas otras personas no se respetan, y es un tema que genera polémica, porque creo que jamás un tema que involucra el fin de la vida podría llegar a un buen acuerdo, porque cada persona tiene creado su concepto, sus creencias y valores para defender su punto de vista en un tema que es tan trascendental como optar por terminar con la vida misma.

Pienso que mientras sea ilegal la eutanasia o suicidio asistido en Chile, hay que respetarlo y seguir las normas, ya que uno se debe atener a lo que está pre-escrito, sino somos los únicos responsables por aquel cometido. Aunque es cierto e inevitable pensar que muchas veces es completamente inhumano la mantención artificial de la vida, impidiendo la donación temprana de órganos, alargando el sufrimiento y espera de los familiares, junto con el alto lucro que pueden obtener de esto las clínicas y desfinanciamiento completo de los presupuestos familiares.

Lo que le resta al profesional de enfermería en Chile actualmente, es acompañar, aconsejar, tomar la mano de la persona atendida, y por sobre todo contenerla, y hacer de su sufrimiento unas buenas últimas instancias de vida, con lindos recuerdos. Deben tener presentes cada uno de los principios éticos, junto con sus constructos y emplearlos en cada una de sus actividades, sobre todo me gustaría resaltar el constructo de la compasión, tal cual como lo resaltó la película, ya que si nos comenzamos a mover por compasión, podremos brindar un cuidado mucho más humanizado e integral a la persona que lo requiera. 

Ensayo de "No conoces a Jack" por Francisca Negrete

Sinopsis de la Película

La película nos relata la historia de un médico patólogo desempleado llamado Jack Kevorkian de 61 años, quien vive en Detroit en una pequeña casa.

Jack comienza a recordar a su madre al observar a una anciana, la cual debido a su enfermedad se encuentra postrada en cama, mantenida con vida gracias a una infinidad de elementos invasivos en su cuerpo, reflejando en su rostro una mirada de angustia y agonía. Siendo entonces cuando decide que debe hacer algo por estas personas, ya que no tienen la posibilidad de optar a una manera digna de morir.

Su hermana Margo se convierte en su principal apoyo en esta decisión, animándolo a llevar a cabo su proyecto, y es en este momento en donde el Dr Kevorkian construye una máquina que le permitiría llevar a cabo un suicidio asistido mediante un mecanismo accionado por el propio paciente, el cual lo sumía primero en un coma profundo para posteriormente inyectarle cloruro de sodio para provocar un paro cardiaco. Éste se iba a emplear por primera vez en un hombre postrado, pero las cosas no resultan bien por lo que los médicos le exigen a Jack que se retire de la sala.

El doctor Kevorkian no se encontraba de acuerdo con el método que llevaban a cabo en ese entonces que consistía básicamente en matar de hambre a la persona puesto que lo consideraba un acto inhumano, y él consideraba que la muerte debía ser una elección propia de cada uno, rápida y sin dolor.

Luego de esto se decide por comenzar a grabar las entrevistas que tenía con sus pacientes que buscaban el suicidio asistido, sus concepciones de una vida digna y sus testimonios de vida, juzgando así si en realidad era necesaria una medida como la que él ofrecían para aquellas personas.

El primer caso que efectivamente se llevó a cabo fue el de Janet, una mujer que sufría Alzheimer y es por esto que ella toma esa decisión mientras aún tiene las facultades para hacerlo. En esta oportunidad Jack pide la ayuda de Janet Good, una activista que apoyaba los derechos civiles para obtener un lugar idóneo para realizar la eutanasia, quien primero lo apoya pero debido a la influencia de su esposo termina por negarse, por lo que el Jack debe recurrir a realizarlo en su furgoneta en el parque, en donde Janet sin pensarlo demasiado libera las sustancias y le da gracias al doctor. Posteriormente llega la policía, y lleva a Jack a declarar sin acusarlo de ningún cargo al no tener evidencia de homicidio, sino solo de suicidio.

Sin embargo, su hermana Margo lo convence que busque ayuda de un abogado especializado en negligencias médicas, Geoffrey Fieger el cual no le cobra honorarios por los beneficios que le traerá este caso.

Al pasar el tiempo se multiplican los casos que llegan a Jack y finalmente lo invitan a la radio apodándolo “Doctor Muerte”, lo cual causa que se den a conocer en mayor nivel sus métodos lo que le vale seguidores y enemigos.

En una ocasión realiza una muerte asistida de dos personas a la vez y es en ese minuto donde lo encierran en la cárcel, en la cual el Dr Kevorkian se niega a probar la comida a modo de protesta. Al tercer día su abogado paga la fianza correspondiente, sin embargo se le revoca su licencia de Médico. Es por esto que no es capaz de conseguir los medicamentos correspondientes para seguir con su labor, por lo que debe recurrir a la ayuda de su amigo Neal quien le consigue dos tanques de gas de monóxido de carbono, lo cual no es suficiente para la larga lista de pacientes que piden su ayuda.

Desafortunadamente su hermana Margo fallece de un ataque cardiaco, y además debe desalojar la que fue su hogar debido a que el edificio fue vendido, pero su abogado le facilita una vivienda. Mientras tanto Jack es acusado nuevamente y pasa 19 días en prisión, en donde comienza una huelga de hambre, para posteriormente ser nombrado inocente y liberado. Luego de esto Jack fundó su propia clínica ‘The Margo Janus Mercy Clinic’ donde realizaba los suicidios asistidos, hasta que el dueño del lugar los desalojó cuando se enteró de sus propósitos.

Por desgracia a Janet, amiga de Jack, se le detecto cáncer pancrático donde sólo le daban seis meses de vida, por lo cual le pide ayuda al Doctor para morir dignamente. Mientras tanto su abogado se lanza en una campaña como gobernador, no apoyando como candidato al suicidio asistido.

Es en este punto donde él decide que su caso debe llegar al Tribunal Supremo, y para eso se arriesga y muestra una cinta en donde él mismo procede a inyectar a Tom, un hombre de 52 años que padecía de ELA y quien le pidió su ayuda. Por esto lo llevan a un nuevo proceso judicial, en donde despide a su abogado defendiéndose él mismo y al mantenerse la acusación solamente por asesinato, los testigos no pueden ser llamados al estrado. Al desarrollarse el juicio, a Jack lo condenan a una pena de 10 a 25 años, permaneciendo 8 años y medio en prisión siendo puesto en libertad en 2007.

 Análisis de los Principios Bioéticos presentes en la Trama

Principio de la No Maleficencia: Uno de los objetivo principales del doctor Kevorkian era no dañar ni físicamente, ni psicológicamente a las personas a las cuales asistía en su muerte, sino que por el contrario, buscaba aliviar el dolor y el sufrimiento de las personas para las cuales ya no había camino de regreso y por los que la medicina ya poco podía hacer por ellos. Aunque les causaba la muerte, impedía que continuara su sufrimiento. Y al tener carácter ilegal Jack acepta las responsabilidades correspondientes defendiendo su punto de vista.

Al tomarlo desde el punto de vista en donde el personal de salud hace todo lo posible por mantener a la persona con vida y a la vez con sus necesidades satisfechas y una buena calidad de vida, es difícil en algunas ocasiones verlo desde la otra perspectiva, de buscar el morir, pero al ver a las situaciones a las cuales la gente se encuentra expuesta, uno comprende el punto de vista del Doctor Kevorkian.

Principio de la Beneficencia: Es la obligación moral de actuar a favor del bien en los demás, el hacer el bien sin mirar a quién. Desde la perspectiva de estas personas, el hacer lo que normalmente consideramos como el “bien”, en decir mantenerlo con vida no es lo que ellos necesitaban y menos en las condiciones en las que estaban, de dolor y de sufrimiento. En cambio, para ellos el bien era darles un final digno acorde a sus deseos y en compañía de sus seres queridos, sin olvidar los cuidados paliativos que podían o no requerir para lograr un confort y satisfacción que deseaban. Para comprender esto en necesario tomar la muerte como un proceso natural que todos debemos pasar, que es el punto de vista del doctor Kevorkian.

Principio de la Autonomía: Definida como la capacidad de las personas de tomar sus propias decisiones, respecto a su vida y salud, encontrándose marcadamente presente en el actuar del Jack, el cual les daba las instancias para expresar sus deseos, dándoles la información necesaria acerca del curso de su enfermedad y los métodos que él utilizaba para la muerte asistida, y que de esta manera fueran capaces de tomar la mejor decisión teniendo las herramientas necesarias a su alcance, además del apoyo del doctor y de su familia en cualquier camino que tomaran.

Principio de Justicia: Definido como el dar a cada quien lo que le corresponde, lo que necesita.

En este sentido, el Doctor Kevorkian le daba a las personas que lo consultaban lo que ellos requerían en ese momento, una muerte digna e indolora, puesto que la medicina ya había hecho todo lo que se podía por ellos, según su punto de vista. Por esto es importante considerar el contexto en el cual está la persona, puesto que lo que necesita cambia en cada uno, incluso en etapas de la vida distintas va variando,  y al llegar a un punto en el que el paciente ya no es capaz de seguir adelante es donde cobran importancia los cuidados paliativos.

Y aunque las circunstancias se tornaran difíciles para Jack, al quitare su licencia, o no tener un lugar fijo para prestar sus atenciones, buscó de una u otra manera lograr cumplir con la voluntad del paciente, aunque en ocasiones no lo lograra del todo (al quedarse sin material para realizar la muerte asistida).

     Análisis desde la Perspectiva de la Ética del Cuidado  

Los constructos éticos del cuidar se definen como las virtudes básicas e ineludibles que se requieren para cuidar a un ser humano, son hábitos que se exigen en esta tarea. Todos ellos son esenciales y a la vez se requieren mutuamente. Los cuales a mi parecer se encuentran presentes tanto a simple vista como en el concepto central de esta película.

Compasión: Consiste fundamentalmente en percibir como propio el sufrimiento ajeno, la capacidad de interiorizar este dolor y volverlo propio, y es por esto que se traduce en una acción solidaria, puesto que quien se compadece del otro no puede quedarse quieto sin hacer nada, sino que hace todo lo que esté a su propio alcance para mejorar la situación del otro.

Es importante tener en cuenta que este constructo no puede contraponerse a la autonomía del paciente, ni a su capacidad de decisión, no puede limitar su libertad por el contrario, debe desarrollarla en su mayor grado. Esto significa que uno se pone en la piel del otro, pero sin robarle su identidad ni sustituirle, y mucho menos decidir por él.

En la labor del Doctor Kevorkian estuvo presente la compasión desde sus inicios, desde que vio a aquella anciana mujer llena de invasivos en una sala de hospital, a la cual no se le permitía una digna manera de morir, aunque su angustia fuera visible, incluso desde antes, a partir del momento en el que se sintió impotente al no poder hacer nada por su madre la cual en su momento se encontró en la misma situación de agonía.

Para Jack era muy importante la capacidad de decidir de cada uno, que cada persona pudiera manifestar su deseo de morir de una manera que él o ella estimasen conveniente, bajo sus propios términos para evitar el dolor tanto para el paciente y para su familia, impedir el verse esclavo de su enfermedad y que se viera irreparablemente perdida una calidad de vida digna. En este sentido él le daba esta capacidad de decisión en los términos de cada uno, sin forzarlos a nada incluso en el último momento, dándole la oportunidad de despedirse o partir en presencia de sus seres queridos.

Competencia: Significa estar capacitado para desarrollar una determinada profesión de una manera óptima, para cuidar de manera adecuada a la persona.

El Doctor Kevorkian como médico patólogo que era tenía los conocimientos necesarios acerca de lo que debía saber para llevar a cabo su labor de la manera que él necesitaba: digna, rápida y sin dolor.

Y no bastándole con esto, cuando comenzó a llevar a cabo sus ideas buscó los conocimientos necesarios para ello, consultando diversa bibliografía tanto a nivel biológico como legal, viendo casos que se daban en países en los cuales la Eutanasia estaba aceptada en la ley.

Confidencialidad: Se refiere a la capacidad de escuchar y ser discreto, el poder guardar secretos de alguien en situación vulnerable. Lo cual es respetado por Jack en la mayoría de casos, puesto que aunque grababa las conversaciones con sus pacientes no era con el objetivo de ser expuestas sin razón o como publicidad, sino para tener pruebas de las motivaciones de estas personas, de su deseo de decidir su futuro, de su capacidad de elección. Por desgracia, esta virtud fue pasada a llevar cuando el Doctor grabó la muerte de Tom, su último caso, y lo mostró a los medios, siendo que era un momento íntimo y privado que debía compartirse con personas amadas, no para el beneficio que él buscaba.

Confianza: Confiar en el otro es creer en él, el poder ponerse a su disposición, es saber que el otro hará lo posible por salvarme.

Con respecto a esto, Jack les hacía sentir que haría todo lo posible por ellos para darles un final digno, en un ambiente agradable y con su familia, pudiendo arrepentirse hasta el momento final si no se encontraban completamente seguros, incluso en ocasiones les decía que aún les quedaban mucho tiempo por vivir, dejando en sus manos  la decisión. Es decir, que les hacía sentir que él estaba haciendo todo lo posible, todo lo que estaba en sus manos para darles el final digno y sin dolor que merecían.

Conciencia: Significa tener prudencia, reflexionar, tener cautela y conocimiento de las cosas. Considerar la dignidad del otro, lo importante que es cuidarlo de manera que esa persona requiere, tomando en cuenta sus necesidades. En este caso Jack tuvo algunas dificultades al creer que todo lo que hacía él era correcto, llevándolo a un bien mayor, que era lograr que su caso llegara al Tribunal Supremo para que todos tuvieran derecho a la Eutanasia, y sin tomar en cuenta que podía estar pasando a llevar a sus pacientes, sobre todo a Tom, quien fue la persona a la quien el doctor inyectó él mismo  mientras lo grababa, para posteriormente presentarlo en televisión. De lo que tenía conciencia Jack era de la importancia de una muerte que se escogiera en los propios términos e indolora, y sobre todo digna.

Conclusión

En nuestra sociedad la muerte aún no se considera como un paso natural que se debe dar en la vida, incluso al llegar la vejez se intenta prolongar la vida lo más posible.Pero al vernos enfrentados a esto en carne propia, o al verlo en un familiar o en alguien cercano nos damos cuenta que la línea entre el ayudar y el encarnizamiento terapéutico es muy delgada.

Como futuros profesionales de Enfermería debemos comprender la importancia de los cuidados paliativos, lo esenciales que son para la dignidad de la persona, lo mucho que aportan para la satisfacción de las necesidades de ese ser humano. Además de lo importante que es respetar sus decisiones, sus opiniones y puntos de vista.

Por otro lado, considero que para tomar una decisión se debe estar correctamente informado de la propia situación, de las distintas alternativas que pueden existir. Pero también soy consciente que en muchas ocasiones puede ser complicado hacer comprender a la familia que le entreguen toda la información al paciente hospitalizado, y lo esencial que es que él mismo tome la alternativa que más prefiera, puesto que hacen lo posible para evitar el dolor y la agonía de esa persona.

Gracias a esta película pude darme cuenta el valor que tiene conocer a la persona en el contexto en el cual está inmersa para conocer diversos puntos de vista de una misma situación, y lo difícil que puede ser el tema de la Eutanasia, lo mucho que considerar, las muchas opiniones que pueden existir.

Autonomía Moral y Consentimiento Informado, junto con la perspectiva de Enfermería

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Ética para Amador (Ensayo) por Jocelyn Araya

Introducción

La Ética  es una de las ramas de la filosofía que se encarga de la reflexión racional acerca de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir los unos con los otros, entre seres humanos.

La Ética la mayoría de las veces solo trata temas relacionados a dilemas éticos y también la mayoría de las veces nos interesamos en ésta por los mismos dilemas éticos, pero nos olvidamos de un dilema ético importantísimo: nosotros y el vivir día a día entre personas y tener que relacionarnos con estas.

De esta manera  es cierto afirmar que uno de los aspectos más difíciles de vivir la vida es vivirla con los demás, ya que las relaciones interpersonales en cualquier ámbito del diario vivir son difíciles, difíciles por muchos y variados motivos.

El libro Ética para Amador de Fernando Savater nos entrega y nos propone una visión práctica de cómo podemos tener una vida buena, cumpliendo con ciertos valores, virtudes y deberes para poder llevar a cabo esta tarea de relacionarnos con los otros lo mejor posible y lograr ser más felices.

El autor nos entrega también una idea clara de lo que se tiene que hacer en la vida para aprovecharla lo mejor posible, a través de un relato que es casi un dialogo con su hijo, en el cual le entrega “tips” de cómo evitar errores futuros en cuanto a esto nos viene congregando que es la ética cotidiana para el buen vivir.

A continuación un resumen del libro Ética para Amador, una reflexión personal y una conclusión desde el punto de vista de enfermería.

Síntesis

Es cierto que no podemos hacer todo lo que queramos, no somos libres de elegir lo que nos pasa, lo que si podemos decidir es lo que si queremos hacer, como respondemos. Por lo mismo, podemos optar a lo que es más conveniente para nosotros, pero nos podemos equivocar. Para evitar equivocarnos necesitamos fijarnos bien en lo que hacemos e intentar adquirir un cierto saber vivir que nos permita se asertivos. A este saber vivir, es a lo que llamamos ÉTICA.

Antes de tomar una decisión hay que pensar, reflexionar. Entonces la libertad es decidir y darse cuenta de lo que se está decidiendo, por el motivo que sea.

La moral,  el conjunto de comportamientos y normas que aceptamos como válidos, pero si queremos profundizar entonces tenemos que hablar de ética, pues es la reflexión sobre él porque consideramos validos estos comportamientos y la comparación con otras morales.

Para darnos esta buena vida  humana y racional debemos relacionarnos con otras personas y tratarlos como humanos, además de pensar en las consecuencias para bien o para mal. Poniendo atención en que no todo da igual, en intentar comprender y en respetar al resto de la gente para que nos quieran. Ser libres y hacer uso de este derecho es no limitarnos a órdenes, costumbres y caprichos porque es bueno o no, sino comprender que hará nuestra vida buena.

Lo que debemos intentar es tener conciencia e ir desarrollando el buen gusto moral: saber lo que es bueno y lo que es malo.

La libertar nos plantea que debemos aprender a ser responsables: sentirnos orgullosos de lo que hacemos bien, pero también aprender a cargar con la culpa y la responsabilidad de lo que hacemos mal. La libertad, nos vamos transformando, hacemos más veces el bien, por lo que cada vez nos será más fácil obrar adecuadamente.

La ética nos guía como vivir bien la vida humana, si no tenemos ni idea de ética perderemos lo humano de nuestras vidas, porque lo que hace humana la vida es que transcurre en compañía de humanos, pero a pesar de ello aún no tenemos claro cuál es la mejor manera de comportarnos frente a los demás humanos, antes de adelantarnos a cualquier conjetura debemos pensar que el otro es tan humano como nosotros y que sin él a lo mejor no viviríamos humanamente.

Debemos  procurar disfrutar de los placeres de la vida, vivir el momento, recordar que lo placentero es saber disfrutar de los placeres de la vida de la mejor manera para lograr ser felices y así conseguir alegría. Debemos tener templanza y saber poner los placeres al servicio de la alegría.

La ética y la política  buscan la mejor forma de vida. La ética nos ayuda a elegir lo que más nos conviene y la política intenta organizar la convivencia social para que cada uno pueda elegir lo que le conviene.

En cuanto a la libertad la ética se preocupa por lo que cada uno hace con su libertad, y la política por lo que muchos hacemos con nuestras libertades. La organización política debe respetar al máximo todas las formas posibles de libertad humana.

Son principios básicos de la buena vida la Responsabilidad y la Libertad, tratar a las personas como personas, considerar sus intereses como propios, ponernos en el lugar del otro. A esto le llamamos Justicia la cual debe garantizar la asistencia a los que piden ayuda, dignamente y con libertad.

La comunidad política debe basarse en la libertad, justicia y asistencia. La democracia moderna intenta establecer normas básicas mediante los Derechos Humanos. Para lograr resolver los problemas del mundo y conseguir que se cumplan los Derechos Humanos es importante la diversidad de ideas, formas de vida y cultura. Ante todo debemos respetarnos tal y como somos, pues como ya sabemos todos somos humanos, y tenemos los mismos derechos y obligaciones.

Análisis y Reflexión

Si escribiera todas reflexiones que se me vinieron a la cabeza mientras leía y las asimilaciones con experiencias de la vida, daría para escribir otro libro, pero lo que más me hizo reflexionar fue el darme cuenta que el libro me conto algo que yo había aprendido “a porrazos” como se dice, también le dio orden y sentido a lo que yo he vivido.

Desde muy pequeña un gran problema para mí ha sido saber cuáles son los comportamientos y actitudes que más me convienen, un talento que me ha sido difícil de adquirir, al contrario de mi hermano que nunca tuvo problemas, es más tiene una habilidad innata.

Hasta cuando entre en la universidad no fui totalmente capaz de entender lo que significaba en serio la buena vida. La universidad y la vida en general me fueron exigiendo la reflexión de los diferentes ángulos de los diversos valores que aquí se expresan (me encantaría que el libro hubiera llegado a mis manos cuando tenía 13 años).

Hablando de la libertad en mucha ocasiones me encontré siendo omnipotente y no realmente libre. A partir de esto quiero hablar de una experiencia en general que ha sido la que ha transformado mi vida, una experiencia de cual aun aprendo. Cuando salí de cuarto medio me fui de vacaciones a Pichidangui con la familia de una amiga y compañera de colegio y otros amigos y compañeros, disfrutábamos de bañamos en el mar, el sitio no era apto para bañarse y lo descubrimos de la peor manera cuando nos vimos envueltos en unos remolinos que nos arrastraron mar adentro y he aquí donde mi reflexión comienza, muchos años nos sentimos culpables quienes sobrevivimos a este amigo que se ahogó, el resolver esta culpabilidad me llevo a entender y a comprender que yo tome decisiones ese día para bien o para mal que condujeron a que viviera ese fatal accidente, accidente que fue fortuito algo que no elegí vivir, el ahondar en los recuerdos, hacerme cargo de mis actos me hizo comprender que el haber retrocedido y desistido ese día de tomarle la mano a mi amigo he intentar ser estúpidamente valiente, hizo que yo viviera, fue difícil comprender que yo tome esa decisión y que es posible que esa decisión hubiera sido la que al final contribuyo a la muerte de mi amigo. Desde ahí mi libertad consistió en decidir si sentirme culpable o hacerme responsable de mi acto y aceptar mi decisión, proceso que tomo mucho tiempo pero que alarga hizo que fuera capaz de hacerme cargo y responsable de cada uno de los actos que he ido viviendo. No tarde mucho en llegar a todo esto de autoconocerse, la universidad ayudo en eso y entonces entendí que todo dependía de mí, de mi libertad de escoger ser libre, entonces fui consciente de que era responsable de mi vida de lo que hacía con ella o no hacía, que era inevitablemente libre y nada ni nadie podía quitarme eso, pero y ¿ahora que hacía con mi libertad?, tenía un mundo de posibilidades pero también un mundo de deberes para conmigo y para con el resto que vive día a día conmigo. Al final elegí vivir entre mi gente, estudiar, casarme y tener familia ósea decidí darme la buena vida. Comencé entonces a necesitar a los que estaban a mí alrededor y  comencé a aceptar su ayuda, aprendí a escuchar activamente y a expresarme de tal forma de que me entendieran, me puse en el lugar de los otros y es verdad una vez comienzas a hacer lo bueno, se hace costumbre.

Entonces como por iluminación entendí que si era capaz de respetar mi libertad, la de los demás, estaba siendo justa, lo que me hizo ser cada día más compasiva, y sin darme cuenta la vida complicada se me simplifico, la amistad, el respeto y el amor se añadieron casi solos pues las relaciones para mi dejaron de ser funcionales y comenzaron a basarse en solo interés por querer compartir con otros.

El trabajo como cajera bancaria me fue enseñando que debía poner atención y fijarme en mis conductas y se me facilito mucho la atención al cliente sobre todo cuando se está en cajas de cuenta correntistas, suelen ser un público muy difícil.

En fin de apoco he ido construyendo mi moral basada en una ética, y entendí que esto empieza por mí, por educarme en estos temas, y por actuar según esta ética y no por influencia de los demás sino influenciada por mi reflexion.

Conclusión

La ética profesional esta normada ya hace mucho tiempo en nuestros códigos pero, ¿en realidad todos llegamos a comprender lo que es tener una ética profesional?, como venimos hablando ya desde hace mucho y nos deja claro Savater que no siempre es fácil decidir lo que más nos conviene ,por ende no es fácil decidir que ética nos guiara en lo personal pues creo que ante todo somos personas primero , por eso deberíamos primero definir cual será nuestra ética personal y en eso ética para amador nos entrega un buen principio. Desde ahí no cabe duda que para ser enfermeras debemos cultivarnos nosotras mismas, creo que lo más importante al fin y al cabo es entender porque cada una opto por ser enfermera, entender tan benevolente decisión, y bajo estos parámetros entender que no existe otra manera de vivir la vida como enfermera sino más que haciendo de una misma lo mejor, lo mejor para poder ponernos en el lugar del otro y poder entregar el mejor de los cuidados  con una base moral y ética mínima de respeto al otro y de entenderlo desde el fondo de nosotras mismas.

En fin en cuanto a lo profesional entonces puedo decir que a la conclusión que me lleva el libro que es que si la ética tiene todo que ver conmigo, y es tan personal como el autor lo plantea no me queda más que convertirme en el mejor ser ético posible, pues solo así podre ser una enfermera que respete la libertad del otro sean estos mis colegas de las diferentes áreas de la salud como a los pacientes que sean la finalidad de mis cuidados.

Otra conclusión a la llego es que es solo el principio en cuanto a ética para mí, pues ser una enfermera que termine sabiendo lo que es lo mejor que le conviene a mis pacientes respetando su autonomía, su libertad, tomando en cuenta su entorno, su historia será un camino arduo ya que uno nunca se termina de conocer, y cada experiencia que uno vive es diferente.

En fin coincido con Savater en que la ética sirve para mejorarse uno mismo, por ende para mejorarme cada día en mi actuar como enfermera profesional.

Ética para Amador (Ensayo) por Bárbara Gaultier

Introducción

La existencia de las normas morales siempre ha afectado a las personas, ya que desde pequeños nos inculcan dichos modos en forma de consejo, de orden o en otros casos como una obligación o prohibición, pero siempre con el fin de tratar de orientar e incluso determinar nuestra conducta.

El hombre la construye mediante la creación de hábitos, unos hábitos que se alcanzan por repetición de actos. La palabra ética viene del griego ethos, que significa costumbre y la palabra moral viene del latín mos, moris que también significa costumbre. Por lo tanto  ética y moral etimológicamente significan lo mismo.  Sin embargo la ética, siendo una de las tantas ramas de la filosofía, es aquella ciencia, que se dedica al estudio de los actos humanos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta de la persona. 

La moral es un conjunto de juicios relativos al bien y al mal, que se concretan en normas de comportamiento que, adquiridas por cada individuo, regulan sus actos, su práctica diaria. La ética, por otro lado, es una reflexión sobre la moral. La ética, como filosofía de la moral, se encuentra en un nivel diferente: se pregunta por qué consideramos válidos unos y no otros comportamientos; compara las pautas morales que tienen diferentes personas o sociedades buscando su fundamento y legitimación; investiga lo qué es específico del comportamiento moral; enuncia principios generales o universales inspiradores de toda conducta; crea teorías que establezcan y justifique aquello por el que merece la pena vivir.

Fernando Fernández Savater Martín nació en San Sebastián, España, un 21 de junio de 1947, filósofo, activista y novelista y autor dramático.

En ética para amador, el autor se dirige inteligentemente a su hijo en un lenguaje coloquial, sencillo y a ratos con humor y sarcasmo. Sin menoscabar a los clásicos autores y filósofos, hace referencia a ellos, con detallados ejemplos, y logrando una conexión amistosa con el lector, facilitando su lectura y su comprensión de la ética.

Síntesis del texto

Este es un  libro en el que se plasma un conocimiento, tal como las historias que un padre le cuenta a su hijo: “su objetivo no es fabricar ciudadanos bienpensantes sino estimular el desarrollo de librepensadores”.

Comienza con la premisa “tener confianza en ti mismo”, y en tu inteligencia que te permitirá crecer  y ser mejor cada día. Es importante reconocer que entre variados saberes, existe uno imprescindible, el saber que ciertas cosas nos convienen y otras no, y a través de esto podremos saber vivir.

Las personas somos libres, claramente no somos libres de elegir lo que nos pasa, pero sí de cómo responder, aunque la mayoría tiene mucha más conciencia  de sus limitaciones que de su propia libertad. Como tenemos la capacidad de elegir, también existe la posibilidad de equivocarnos, y es importante poner atención y adquirir un saber que nos permita elegir bien, y ese “saber vivir” es lo que llaman ética. Todos nuestros comportamientos tienen como base una motivación (órdenes, costumbres, caprichos o simplemente funcionales), la cual inclina nuestra conducta, y en momentos difíciles elegiremos la conducta más conveniente o racional.

La libertad es decidir, pero también es darse cuenta de qué estás decidiendo, darse cuenta de tus motivos, y de la razón de tus motivos, y de esta forma saber si me conviene o no, ya que una acción nunca es buena sólo por ser una orden, una costumbre o un capricho. La ética es la reflexión sobre porqué consideramos válidos un conjunto de conocimientos y normas moralmente válidas.

No es sencillo decir cuándo un ser humano es bueno y cuándo no ya que existen muchos puntos de vista y opiniones que juzgan nuestros comportamientos. La premisa haz lo que quieras, no hay que confundirla con los caprichos, ya que se refiere a que no pongas tu libertad al servicio de otros preguntando qué es lo que debes hacer con tu vida: pregúntatelo a ti mismo. Podemos querer varias cosas, a veces contradictorias, por lo que es importante ser capaz de establecer prioridades y de imponer una jerarquía.

La ética no es más que el intento racional de averiguar cómo vivir mejor, es el arte de vivir, por lo que si queremos una buena vida vale la pena interesarse en la ética. La buena vida humana es buena vida entre seres humanos ya que nuestra realidad no es sólo biológica sino también cultural, o de lo contrario puede que sea vida, pero no será ni buena ni humana.

Todos queremos que nos reconozcan y nos traten  humanamente, pero para que los demás puedan hacerme humano, tengo que hacerles humanos a ellos: la humanización es un proceso recíproco. Por eso darse la buena vida no puede ser algo muy distinto que dar la buena vida. Tratar a las personas humanamente consiste en poner en práctica la virtud de la justicia,  que intentes ponerte en su lugar y adoptar su propio punto de vista, tomar en cuenta sus derechos y sus razones.

Cuando se habla de moral la gente suele referirse a esas órdenes y costumbres que suelen respetarse, pero de verdad, la única obligación que tenemos en esta vida es no ser imbéciles. Un imbécil es el que cojea en espíritu, el que necesita apoyarse en cosas ajenas, alejándolo de su libertad y reflexión propias, y que suelen acabar mal. Lo contrario de ser moralmente  imbécil es tener conciencia: La persona responsable es consciente de lo real de su libertad. Y el remordimiento no es más que el descontento que sentimos con nosotros mismos cuando empleamos mal la libertad. Cuando se habla de inmoral, mayormente se habla de un acto relacionado a algo sexual, que deja en claro el miedo al placer que presenta la sociedad, ya que el placer nos distrae a veces más de la cuenta. Pero he ahí la diferencia entre el uso y el abuso de los placeres.

Mientras convivimos con personas, podemos decir que vivimos humanamente, y la mayor ventaja que podemos obtener de nuestros semejantes es la complicidad y afecto de más seres libres, es decir la ampliación y refuerzo de nuestra humanidad.

Sin duda la política tiene mala fama de inmoral y poco ética, sin embargo la política y la ética buscan fundamentalmente vivir bien. El sistema político se tendrá que poner en práctica en base a la libertad, justicia, asistencia y los derechos humanos.

Análisis

Las personas somos seres netamente sociales que necesitan del otro, no para sobrevivir, sino para identificarse y reafirmar su propia humanidad.

Somos seres humanos, ya que convivimos con otros seres humanos, y a partir de esa convivencia comienzan a aparecer dilemas, relaciones, sentimientos y acciones que no sólo nos afectan a nosotros, sino que a todos los que nos rodean. La ética tiene una razón de ser y esa es guiarnos en el buen vivir como humanos en comunidad.

Somos libres de hacer lo que queramos, tenemos la libertad de elegir lo que creamos mejor, pero siempre comprendiendo de que debemos ser responsables de nuestras acciones, por lo que la reflexión es la mejor herramienta que podemos utilizar para determinar si lo que estamos haciendo, realmente implica mi propio bienestar y el de los demás. El reflexionar acerca de nuestras acciones no sólo nos otorga un conocimiento más allá de lo práctico, sino que nos otorga la capacidad de expandir nuestras posibilidades; el saber por qué hacemos las cosas, la razón de nuestra motivación, implica una introspección que facilitará el cumplimiento de nuestras metas.

Esta introspección nos va a llevar a lo que comúnmente podríamos llamar la conciencia humana. El tener conciencia, es tener conocimiento de por qué algunas cosas son buenas y otras no, es captar esa esencia del actuar humano y tener  en cuenta los factores que afectan en nuestra búsqueda de un bien mayor, ya que si tenemos conciencia de nuestro actuar,  significa que tomamos responsabilidad de nuestras acciones y que nos hemos dado cuenta de qué persona queremos ser, qué rol queremos cumplir en esta sociedad, y qué acciones nos llevarán a la buena vida que queremos vivir.

Es innegable que a vivir en sociedad existen normas y morales que debemos “cumplir”, pero es primordial para que la sociedad funcione, tomar en cuenta la virtud de la justicia. No es humanamente correcto actuar sin pensar en el punto de vista del otro, ya que la esencia humana es convivir en una comunidad. Si actuamos sin pensar en el otro, no dejaremos de ser humanos como bien plantea el autor, pero al mismo tiempo, si tratamos a los demás como algo diferente a su naturaleza, es probable que nos traten de la misma forma, y nuestra humanización vaya de a poco haciéndose más insignificante.

No puedo evitar recordar esta frase: “Mis libertades terminan cuando empiezan las tuyas”. Somos libres de tener motivaciones, cumplir metas y ser como se me de la gana ya que mi actuar no debería limitarse a las órdenes que se me imponen; pero si al romper esa orden, infrinjo en causar daño, minimizar un derecho o generar cualquier situación que implique transgredir en la cualidad de humano que tiene ese otro, estaría infringiendo en mi propia condición de ser humano.

Conclusión

La ética es la ciencia que intenta explicar y exponer la realidad moral  del buen vivir. Una vida plena, con placeres, amigos, familia, y con un bienestar físico, psicológico y social. Pero para referirnos a un buen vivir es imperante tomar en cuenta que una persona no puede tener una vida plena por sí sola, necesita de un contexto y de una comunidad donde desenvolverse. Del mismo modo, cuando una vida plena se ve afectada por una situación estresante y/o limitante como una enfermedad, es necesario tomar decisiones en favor de la  recuperación del estado de salud.

La ética es práctica y analítica, ya que es aplicable a nuestra vida diaria y a las decisiones que debemos tomar. 

La enfermería tiene su base en la virtuosa acción del cuidar, para la mantención, recuperación y rehabilitación de la salud de una persona. El cuidado que se otorga en el quehacer de enfermería no es sólo una asistencia al otro ya que implica un proceso en el que a partir de la relación interpersonal florece lo humano. 

Se habla de justicia y de ponerse en el lugar del otro como mínimos éticos del ser humano, así mismo, estos son aspectos intrínsecos de la enfermería, donde la justicia es el otorgar los cuidados de forma individualizada y según sus propias necesidades; y viendo desde el punto de vista de la otra persona, seremos capaces de tener una actitud empática y de aceptación del otro. Es así como logramos  ser facilitadoras de la recuperación no sólo fisiológica, sino que también emocional, social y espiritual del ser humano que, de forma recíproca, también nos ha aceptado como personas, generadores de cuidado y confianza.

Ética para Amador (Ensayo) por Priscila Herrera

Introducción:

“Ética para Amador”, del escritor Fernando Savater, es un práctico libro que nos lleva a reflexionar sobre como poder vivir la vida éticamente. Libertad y responsabilidad son palabras que se repiten a lo largo del discurso y/o de los ejemplos históricos o cotidianos que le daba este padre a su hijo.

Desde muy pequeños somos introducidos al mundo, como seres sociales, que poco a poco nos vamos descentralizando de ser los receptores de todas las atenciones del medio, a nosotros poder focalizar nuestra atención en el otro, desenvolviéndose así, nuestro desarrollo moral, pasamos de ser completamente egocéntricos e instrumentalistas a convertirnos en unos verdaderos comprometidos por los principios éticos, para el bien de la sociedad y el nuestro.

Comenzamos a tomar decisiones, por muy pequeñas que sean, que van formando la base de nuestros futuros días, años y finalmente de nuestras vidas, en las cuales, muchas veces nos equivocamos, y así comenzamos a separar, lo bueno de lo malo, lo que nos conviene de lo que no, lo que es digno de repetir de lo que jamás volveremos a hacer. Y así nos vamos insertando dentro de un contexto lleno de costumbres y órdenes, en donde el medio termina ejerciendo mucha influencia en nuestras vidas, y nos termina formando.

  Cuerpo del Ensayo
Síntesis del texto:

El autor nos habla acerca de lo bueno y lo malo, y como esto es relativo para cada cual. Lo que es bueno para mí, puede que no sea bueno para el otro, y lo que yo creo que puede ser bueno para mí, puede ser precisamente perjudicial, todo varía por las percepciones de lo que creemos que nos conviene en cada una de las decisiones que tomamos.

Nos diferencia de los animales, anunciando que somos seres racionales, y por ésta razón, podemos equivocarnos, de este modo, comenzamos a experimentar la “libertad”, una libertad que si bien no nos permite escoger lo que nos pasará, si nos da una amplia gama de respuestas o caminos a seguir a lo que nos pasa, por lo cual, el autor nos insta a tener una mayor capacidad de acción, para poder obtener mejores resultados de nuestra libertad.

Luego el autor, plantea la siguiente pregunta: ¿por qué he hecho lo que hice?, ya que nuestras acciones supuestamente las deberíamos decidir nosotros, es así como comienza a relatar, acerca de cómo nuestras vidas muchas veces y en muchas acciones cotidianas se vuelven una rutina, relataba como realizamos acciones sin premeditación y casi intuitivamente, llamándolas “costumbres”, también nos da a conocer que a parte de las costumbres, también existen las “órdenes”, en donde, alguien nos manda a hacer algo, en donde nosotros esperamos un castigo o una recompensa, marcando así nuestra libertad de acción y decisión, y por último, están los “caprichos”, que sencillamente es lo que nos apetece hacer. Es en ese momento, en donde debo reflexionar si lo que hago es por la costumbre de hacerlo, porque me lo mandan, o porque lo quiero. Y en el fondo Savater nos plantea que nos preguntemos a nosotros mismo que hacer, y no a terceros, para así poder darnos una buena vida, pero siempre considerando la opción que a la larga nos hará bien, y no en el simple momento, Savater ejemplifico esto, con Esaú, que vendió su primogenitura por un plato de lentejas, tan solo porque venía de cazar con hambre.

Savater posteriormente, nos habla de que la única obligación que tenemos en esta vida, es la de no ser “imbéciles”, palabra que viene del latín “báculos”, que significa bastón, nombrando a sí diferentes clases de imbéciles, que son quienes necesitan un bastón para caminar. Incitándonos a que para poder evitar esto, debemos tener “conciencia” frente a cada una de las decisiones y/o acciones que tomemos, pudiéndose desarrollar esta, a través de la práctica. Y nos insta a que frente al remordimiento ante algunas decisiones que tomemos, debemos ser responsables con ellas, y actuar en pro de ésta situación, aceptando las consecuencias, y considerando nuestros errores para las decisiones del ahora y del futuro.

Luego el autor nos plantea que si hacemos el mal a los demás nos lo hacemos también a nosotros mismos porque ese mal nos va a ser devuelto, tarde o temprano. Antes de hacer algo a alguien debemos ponernos en su lugar y ver como nos afectaría, y Savater llama a esto, “humanidad”. Y partía desde la base que tratáramos al otro, poniéndonos en su lugar, adoptando su punto de vista, tomando en cuenta sus derechos y los que le faltan, y tratar de comprender desde lo más intimo de nuestro ser, lo que siente y sus razones de acción.

Para continuar nos habla, acerca de la diferencia del uso y el abuso de ciertos placeres, ratificando la diferencia en notar si mi vida se va enriqueciendo, gustándome cada vez más vivirla o si mi vida se va empobreciendo, en donde la vida misma ya no me interesa, sino solo ese particular placer, con el uso o abuso respectivamente del placer.

Finalmente, termina con la “solidaridad”, en donde muestra que la ética no es para reprender al vecino, sino para mejorarse a uno mismo. Y llama a la ecuanimidad. Terminando relacionando la ética con la política, en donde ambas están relacionadas con la libertad, y donde no podemos pretender llevar una vida ética aislados de los asuntos políticos.

Y plantea que la mejor política es aquella que pudiera tratarnos a todos por igual, sin aplastar a los que se encuentran “abajo” y destruyendo la envidia y orgullo de los que están “arriba”, dándole a cada cual una vida justa y digna, alejándose lo que más pueda de lo malo y aferrándose a la bueno.

Análisis del texto:

Si bien, no estoy del todo de acuerdo de que el texto base gran parte de sus argumentos en uno mismo, y no en un genuino interés por el otro, sin importar la recompensa que puedo recibir a cambio, considerando personalmente que si bien la ética comienza en uno mismo, y en nuestros intereses y amor propio, la base de ella está en el otro y en que puedo hacer, para que el otro pueda estar igual de feliz que yo, por lo cual no me gusto que de los nueve capítulos, solo uno se enfocara realmente en el otro, mientras los otros ocho, eran completamente egocéntricos y centralizados en el yo. A pesar de esto hay varios ejemplos y posturas que fueron bastantes valiosas para mi vida.

Me pareció bastante válido, cuando cito la historia bíblica de Esaú, en donde el por un simple plato de lentejas, cedió su primogenitura, afectando así el completo desarrollo de su vida. Me hace reflexionar de cuantas veces tomamos tan malas decisiones solo por un placer momentáneo y fugaz, y nos cuesta mucho dimensionar las implicancias y consecuencias de éste para nuestras vidas por el deseo insaciable de tener lo que queremos en ese preciso momento, y esto me hace pensar y al situarlo en el otro, y en nuestro quehacer profesional, en que muchas veces le enseñamos a las personas que tomen soluciones “parche”, e incluso los médicos, tantas veces solo enseñan a tomar analgésicos y ¡ya!, como si eso pudiera solucionar el problema de base. Y las personas viven su vida solo con lo que le trae satisfacción en el momento, y comenzamos a formar la sociedad completamente hedonista, enfocada en satisfacer nuestros deseos, sin importarse en el otro, que es lamentablemente en donde nos encontramos inmersos hoy en día.

Me gustó cuando el autor, al referirse en cuanto al ponerse en lugar del otro, habló no tan solo de hacerlo por cortesía, por obligación o porque es éticamente “correcto”, sino que lo dijo desde lo más íntimo de su ser, hablaba que ponerse en lugar del otro, se trata de no solo entenderlo en el momento, sino de tratar de involucrarse tan profundamente en el otro, no tan solo viendo el momento presente que esta viviendo, sino todo su contexto e historia, las razones por la cual actúa como lo hace y entender lo que siente.

También coincido de que lamentablemente, el entorno ejerce mucha fuerza en nuestro quehacer cotidiano, incluso pudiendo traspasar nuestros propios intereses, y razones por las cuales estamos en donde estamos, influye incluso tratando forzosamente de cambiar nuestras propias perspectivas por la que más se acomoda al medio, que muchas veces no es la más adecuada, ni tampoco la mejor para la sociedad, ni para mi misma. Igual me da pena pensar que tantas veces nos movemos en busca de nuestros propios intereses, y nadie esta dispuesto por moverse por el otro, por salir de su zona de comodidad, aceptar sus errores, buscar mejores caminos para que tanto el otro como, podamos vivir en un mundo con más “humanidad”, que siento y veo que esto se ha ido perdiendo a lo largo del tiempo en nuestros tratos con los demás.

Conclusión:

La ética debería correr por las venas de cada enfermera(o), ya sea que este en proceso de formación, de pregrado o tenga un postdoctorado con ella(el). Cada uno de nosotros deberíamos estar sumamente consciente todo el tiempo de que no estamos trabajando con máquinas, que el dinero no es la prioridad al final del día laboral, que nuestro éxito no depende de cuantos títulos o reconocimientos podamos poseer, ni que tampoco nuestro objetivo es volvernos los enfermeros más eficientes en cuanto a técnicas realizadas por minuto. Debemos entender que si día a día nos esforzamos, es con el único propósito de realizar una mejor gestión del cuidado, ¿y cómo hago eso?, pienso que cada uno debería pensar en la persona más importante que cree que tiene en la vida, y mentalizar que ese completo extraño que está al frente nuestro, es aquella persona, y ponernos en su lugar, y hacer todo lo que este en nuestro alcance para satisfacer su(s) necesidad(es). 

Lamentablemente, creo que la enfermería se ha deshumanizado, que hemos olvidados la razón por la cual estudiamos lo que estudiamos, y hacemos lo que hacemos, quizás el medio está ejerciendo demasiada presión sobre nosotros, y nos está desviando de nuestro foco primordial de atención, que es la persona misma.

Pienso que muchas veces, si tan solo la enfermera, se parara de su “cómodo” asiento, se relacionara interconectadamente con el equipo multidisciplinario y el usuario, si ella escogiera con la libertad y responsabilidad que le corresponde, estoy segura que las cifras de morbimortalidad a lo largo del país y mundo, serían muy diferentes, porque para ser sinceros, debemos reconocer, que la enfermera día a día le está pareciendo muy aburrido y laborioso trabajar con ética, con el verdadero sentir y significado de la ética.

Nuestro labor y mi labor, es hacer oídos sordos a la presión del medio, dejar las plantillas y la rutina del día en la casa, y cambiarlos por un real interés por cada persona con la cual nos topemos en el día, y cuando digo cualquier persona, no hablo solo del usuario, sino que también me refiero a mi equipo de trabajo. No puedo pretender realizar un trabajo exitoso de salud, junto con personas que veo todos los días con las cuales no soy capaz de poder mantener una sana relación interpersonal con ellas(os). La batalla no la ganamos como llaneros solitarios, sino en equipo.

Y no podemos, ni puedo olvidar, que cuando llegue a ser enfermera, no seré enfermera solo al entrar al consultorio y/o hospital, seré enfermera siempre, las 24 horas, los 7 días de la semana, y la ética debe ser la base en la cual me afirme fuera y dentro de mis horas de trabajo, mi vida se debe guiar bajo principios éticos irrenunciables y sumamente arraigados a mi ser. 

Ética para Amador (Ensayo) por Francisca Negrete

 Introducción

El libro “Ética para Amador” nos presenta el análisis de temas éticos que resultan esenciales en nuestra sociedad actual, desde un punto de vista práctico, simple y cercano, lo que nos lleva a desarrollar interés por comenzar una reflexión personal acerca de estos temas y de esta manera llevarlos a lo cotidiano.

Ya que muchas veces tenemos claro el conocimiento de estos temas, pero lo dejamos sólo en la teoría, pero este libro nos permite una facilidad de acercar estos temas a la vida de cada uno.

Al crecer y desarrollar conocimiento acerca de la vida en general, se nos hace necesario dejar de guiarnos sólo por las órdenes y costumbres que nos imponen nuestro padres y cercanos, tal y como cuando éramos pequeños,  ya que alcanzamos cierto grado de madurez, que nos hace conscientes de la importancia de una reflexión personal acerca de temas como la libertad, lo “bueno” y lo que consideramos “malo”, el cuestionamiento de  nuestra moral a manos de la ética, que nos hace crecer como ser humanos y ampliar nuestro punto de vista, definiendo nuestra propia opinión.

-       Síntesis del texto:

Comienza explicando la importancia que tiene el saber qué es lo que nos conviene, distinguiendo lo bueno de lo malo, y lo imprescindible que nos resulta conocer esto.

Posteriormente pasamos a un escenario distinto, en el cual nos habla de la obligación que tienen los animales a hacer ciertas cosas que son parte de su instinto como especie, se encuentran programados, a diferencia de los humanos, los que podemos hacer distintas cosas porque así lo queremos, siendo nuestra decisión, lo que lleva a la palabra fundamental, que es la libertad.

Pero es importante recordar que tenemos un programa cultural propio que nos influencia de manera determinante, lo que viene condicionado a través del lenguaje que le da cierta forma a nuestro pensamiento. Y aunque no podamos hacer “cualquier” cosa que queramos, no estamos obligados a querer hacer solo una cosa.

Ante esto, nos aclara que  no somos libres de elegir todo lo que nos pasa, ni que el intentar algo, es sinónimo de lograrlo, ya que hay cosas que no dependen de nuestra voluntad, es decir, que la limitan, y es ahí donde podemos inventar y elegir nuestro comportamiento, nuestra forma de vida, el “arte de vivir”.

Aunque a veces nos vemos en la obligación de hacer algo que no preferimos, es decir, escoger entre dos opciones que no hemos elegido. Y tomamos dicha decisión en base a nuestra motivación del momento, la razón que se tiene para hacer algo, de los cuales existen diversos tipos, cada uno con su propio peso.

Las costumbres, en cambio, nacen de la comodidad que nos proporciona seguir la rutina en distintas ocasiones, o de la presión ejercida por el medio, este último aspecto es lo que tiene en común con las órdenes, es decir, vienen de afuera, al contrario de los caprichos, que vienen de nuestro interior y de nuestra propia voluntad.

Al hablar de libertad, no sólo englobamos el decidir, sino también el darse cuenta de lo que se está decidiendo, por lo que resulta necesario reflexionar acerca de la motivación que nos lleva a esta medida, y de lo que yo pienso hacer, puesto que nadie puede ser libre en mi lugar, y ya no basta solamente con órdenes, las costumbres o caprichos, dado que no hay nadie velando por nosotros, como pasaba cuando éramos pequeños y nos faltaba mucho conocimiento sobre la vida.

Además, al avanzar en la lectura nos habla que la palabra Moral, tiene mucho que ver con las costumbres, siendo el conjunto de normas y comportamientos que solemos aceptar como válidos. Por otro lado, la Ética nos la presenta como la reflexión acerca de por qué los consideramos válidos y comparando otras morales que tienen distintas personas. Y al ser tan distintas como personas hay en el mundo, resulta difícil determinar desde afuera lo “bueno” o “malo” que puede ser alguien. La ética tiene que ver con el intento de averiguar cómo vivir mejor.

Nos menciona también que, al vivir en un mundo lingüístico, el hablar con alguien y escucharle, es darle un trato humano, siendo este proceso de humanización uno recíproco. Por lo que el darse la buena vida, no es muy diferente de dar la buena vida.

El autor recalca la única obligación que tenemos en la vida: el evitar ser imbéciles, definiendo a estos últimos como aquellos que necesitan “bastón”, es decir que necesitan apoyarse en cosas de afuera, cosas ajenas. Y lo contrario de ser imbécil, es tener conciencia.

 Luego se aborda el tema del placer, y nos diferencia el “uso” del “abuso”, el uso es cuando usas cierto placer, con el cual enriqueces tu vida y cada día ésta te gusta más, por el contrario se nota el abuso cuando el placer te empobrece la vida, e incluso deja de interesarte, llegando a usarlo como refugio para esconderte de ella.

Para terminar, nos recalca que la ética sirve para intentar mejorarse a sí mismo, no para regañar a los demás.

También nos deja claras las diferencias entre la ética y la política. La primera de ellas se ocupa de lo que cada uno hace con su libertad, mientras que la otra busca la mejor manera de coordinar la libertad de muchos, basándose en los resultados de estas acciones.

-       Análisis del texto:
Uno de los aspectos que llamó más mi atención de este texto, fue cuando se habló de las motivaciones que tiene cada una de las personas, destacando que cada una tiene su propio peso y su importancia en el “arte de vivir” en cada uno.

Especialmente porque me hizo recordar una experiencia que tuve hace poco, en la cual me enteré que alguien cercana a mi madre se encuentra embarazada, pero aún así ha tomado la decisión de seguir fumando, conociendo los riesgos que esto trae para el futuro bebé. A decir verdad, al hablar de ello en clases anteriormente, de todos los problemas que esto puede traer para el niño, no podía entender que una madre tomara la decisión consciente de continuar con este hábito, ya que tenía la concepción de que una madre era capaz de hacer lo que estuviera a su alcance para evitar cualquier riesgo de daño para su hijo, y a leer este libro, sobre todo en la parte en la que el autor relata como ejemplo que aún si se le explica a la persona que beber en exceso puede acortar su vida, ella le responderá que “el vivir sin beber para él no es vivir”, fui capaz de ver lo poderosas que son las motivaciones, y de cómo cambia la concepción del buen vivir en cada persona, y que en algunas ocasiones, puede llegar a influir más en el “yo”, que en cualquier otro rol que la persona tenga, por muy importante que sea.Cuando se habla de lo subjetivo de los conceptos de “bueno” y “malo”, pude notar a la cantidad de situaciones a lo cual esto se puede aplicar, incluso en el ámbito de Enfermería, ya que, por ejemplo, en el hospital a un niño se le puede considerar un mal paciente por el simple hecho de llorar al separarse de los brazos de su madre, siendo que esto es algo esperable para su desarrollo, sobre todo a cierta edad, por lo que desde otra perspectiva sería considerado “malo” que no lo hiciera.Si no tenemos cuenta esto, podemos caer en error de juzgar de manera precipitada a quienes nos rodean desde nuestro propio punto de vista, sin considerar el del otro, debido a una falta de empatía y por egoísmo, ya que no consideramos lo que el otro piensa o siente.Por otro lado, me hizo darme cuenta lo fácil que es caer en ser “imbécil”, especialmente en algún tipo de abuso del placer, que usamos como refugio de la vida, negándola y haciendo más fácil el poder criticarla desde una cómoda posición pasiva, en la cual no hacemos nada por cambiar nuestro estado, culpando a causas externas.E incluso, hay ocasiones que vamos más lejos, culpando a aquellas cosas de nuestra vida que no podemos cambiar, que van más allá de nuestra voluntad, tal y como se encuentra explicado en el libro, siendo que siempre podemos elegir cómo comportarnos, aunque tengamos opciones que normalmente no querríamos escoger, y es allí donde entra nuestra capacidad de experimentar e inventar, para asegurarnos una mejor vida con nuestras propias manos, sin caer en la comodidad que resulta más fácil de aceptar, auto convenciéndonos que hicimos lo que pudimos.
Conclusión
La ética y la Enfermería van estrechamente relacionadas, ya que nos permite tener siempre en consideración lo que debemos recordar para tomar a nuestros pacientes desde la perspectiva humana e integral.En nuestro quehacer profesional no podemos caer en el error del uso de puramente las costumbres, dejarnos llevar por las rutinas, aunque la presión del medio lo dicto de esa manera, debemos ser capaces de ver más allá de las órdenes y protocolos, y buscar lo mejor para las personas a nuestro cargo.Al recalcarnos que el escuchar y hablar con el otro es tratarle como una persona, es humanizarlo, reafirma nuestra labor como profesionales, nos hace sentir que estamos desarrollando bien esta ciencia y arte que es la Enfermería, la importancia que tiene ponerse en el lugar del otro, ver las cosas desde otra perspectiva, nos hace más fácil conocer e identificarnos con aquel que está a nuestro lado.También me reafirma personalmente, que aunque la medicina alcance un alto grado de tecnología en los tratamientos médicos y farmacológicos, nuestra profesión siempre será importante, ya que es en situaciones de vulnerabilidad, donde más necesitamos el contacto con el otro, la necesidad de sentir que no somos algo anónimo en los establecimientos, y que sólo una persona con conocimientos claros, es capaz de ver más allá de la enfermedad, de ver a la persona con sus motivos, costumbres, y sobre todo, con su libertad.